1.明財位 所謂的「明財位」指的是房間開門後45度角的位置，假若門在房間的左側，則明財位就在開門後右前方45度角的位置。 這樣就能輕鬆找到家中財位圖了，是不是很簡單呢？ 這時候一定會有人問，門的左開或右開會有影響嗎？ 其實，一般裝潢時，門扇一定是裝在靠近牆壁的那一側，這樣開門時才會面向房間最空曠的一面，因此，假如品友們的房間開門時最先看到狹窄的牆壁的話，那就是門扇裝錯邊了，同理可知，進門財位是不會因為門開的方向而改變的。 2.流年財位 2024年的財位在家中的正北方。 2024年（甲辰年）根據九宮飛星，八白進入了北方，前面這句看不懂沒關係，只要記得因為此現象導致「2024正財位就在正北方」。
方便的民國換算對照表，可以換算西元幾年、農曆歲次、生肖還有年紀，再更古老的還有日據時代跟清代的年份對照，給大家 ... 歲. 民國89. 2000. 庚辰. 龍. 17. 歲. 民國88. 1999. 己卯. 兔. 18. 歲.,查詢民國88年是西元幾年,屬什麽生肖,幾歳,歡迎光臨農曆查詢網。
又名辰砂、丹砂，是應用最為廣泛的礦物藥之一，具有安神解毒、清心鎮驚之功，含有硃砂的中成藥眾多，其中包括安宮牛黃丸、牛黃清心丸、硃砂安神丸、柏子養心丸、天王補心丹、再造丸等名藥；含硃砂的小兒中成藥也不少，多用於治療小兒高熱、小兒驚風等。 《中國藥典》（2015年版）納入含硃砂的兒科中成藥就有28 種，比如局方至寶散、小兒驚風散、紫雪丹、牛黃千金散、小兒百壽丸、小兒金丹片、香蘇正胃丸、一捻金、小兒琥珀抱龍丸等。 ... 隨著中藥安全性問題日益引起重視，硃砂含汞，其安全性近年來引起了關注。 由於對硃砂中藥的金屬含量仍以總汞為標準進行評價，所以含硃砂的中成藥因汞超標常引起了民眾的廣泛憂慮，不但治療作用受質疑，毒性作用被誇大，有的科普文章還把它稱為「毒藥」。 ...
紗簾又稱窗紗，泛指以紗質或其他半透明布料製成的窗簾，遮光效果不佳，僅能讓照入室內的陽光變得較為柔和，通常與橫拉布簾或是其他窗簾搭配使用，營造層次感。 捲簾 捲簾可透過拉繩與捲簾軸向上收起或向下展開，不佔空間，也不會導致窗簾布起皺或出現明顯摺痕。 捲簾可依照遮光度細分為遮光捲簾、透光捲簾與陽光捲簾3種，遮光捲簾的透光度與透氣性最低；透光捲簾的透光性較佳，但會遮蔽窗外的景色；陽光捲簾的透光度與透氣性最高，但隱私保護性較差，不適合單獨安裝於臥室或衛浴空間。 斑馬簾
金水紫微 杂曜篇：空亡诸星释义 空亡 天空、截空、旬空均属空亡星。 居阳宫为副空。 一般只论正空，副空不论。 禄存天马逢上述三星，主财空，纵有钱也 守不住；其中截空最为重要，旬空次之。 ☆旬空﹣﹣主不实，无成就。 表示消失，落空，虚无，空虚，具有抵消作用，见吉不吉，见凶不凶；常无缘无故的心智失落、寂寞，悲从中来。 阳宫空为"空"，阴宫空为"亡"；空的对宫为"孤"，亡的对宫为"虚"。 阳年生人，阳空力大；阴年生人，阴空力大。 入身命，心性恬淡，喜悠闲自在；气量大，不与人计较，有宗教五术缘；与吉星同宫，一生中有意外的福份；与凶星同度，一生中较有成败，漂泊之象，小时远离出生地；与华盖同宫，对术数有相当的兴趣；与劫煞同，比较奸诈；与亡神同，一生空亡的现象。 ☆截空一一主障碍，凡事节外生枝。
庚劈甲引丁 司司 冬天的丁火最喜欢见到甲木，滴天髓中说，如有嫡母，可秋可冬。 这个嫡母就是指甲木而言，甲木是丁火的正印，身弱必须有甲木来生不可，乙是花草之木，来生火的力量并不强。 还有一个原因，冬天是甲木的长生之地，甲木化水的力量也是很强的，乙木化水的力量也不够。 以穷通的理论来讲，甲是参天大树，一个大木疙瘩，还需要加工一下，用斧头劈成小柴条子，才可以用以生火。 而庚金就是斧头。 丁火、甲木、庚金是一套黄金组合，庚金劈解甲木，引生丁火，凡命局中见到这三者，格局都不算是差的。 发布于 2023-12-26 15:51 ・IP 属地广东 丁 甲 赞同 2 16 条评论 分享 喜欢 收藏 申请转载 冬天的丁火最喜欢见到甲木，滴天髓中说，如有嫡母，可秋可冬。
《種梨》是清代小説家 蒲松齡 創作的文言短篇小説集《聊齋志異》中的篇目。 是《聊齋志異》卷一第十四篇故事。 講述了一個賣 梨 鄉人，遇到了求乞的道人，吝嗇的不肯捨棄一個梨子，不近人情。 結果道人略施薄技，使用幻術，當着鄉人的面，將梨子與車子變成了一株梨樹，從發芽到結果，極盡幻術的妙致。 全文短小精悍，生動活潑。 這個故事告訴我們，人情大於天，一毛不拔的鐵公雞，自己也會身處逆境的。 [1] 作品名稱 種梨 作 者 蒲松齡 創作年代 清朝 作品出處 《聊齋志異》 文學體裁 小説 目錄 1 作品原文 2 詞句註釋 3 白話譯文 4 作品賞析 5 作者簡介 作品原文 《種梨》插畫 有鄉人貨梨於市（1），頗甘芳，價騰貴。 有道士破巾絮衣（2），丐於車前。 鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。
飲水思源、慎終追遠是台灣人的傳統孝道，一般人家中都會供奉祖先牌位，也就是俗稱的安「公媽龕」或「神主牌位」。 安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
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